بدأت الليلة الثانية لندوات رمضانية بكلمة الأخ الأعلامي أمين سعدوني حول المثقف و دوره في المجتمع الاهوازي كما طلب أن لا يكون المثقف مصالح مع مجتمعه بكل شئ و أن لا يكون مثقفاً متصادم مع مجتمعه في جل ما يكتنز من فكر .
كما نريد المثقف الذي يمتلك الفضيلة التي تقع بين طرفين هذا النقيضين .
المثقف دوره تطويري ، تنويري، توعوي و من هنا أكد أن المثقف حتماً يواجه معارضه من اطياف المجتمع بما إن الناس أعدا لما يجلبهم.
كما هي عادة اغلب المجتمعات الذي تميل الي المحافظة علي الوضع الفكري السائد فمن المؤكد الأفكار الجديدة الذي يتحدث عنه المثقف تواجه الأعتراض المجتمع المحافظ.
المثقف المثقف يفترض فيه الخروج بل مجتمع الي شواطئ النجاة من دوائر الجهل و الرجعية ، المثقف لابد أن يكون عملاً للبناء لا سبباً للهدم ، كما علي المثقف أن يهب بفكره عندما يتعرض المجتمع لغزو فكري أو استلاب حضاري عليه أن يناضل لحماية تراث مجتمعه الثقافي و أن لا يذوب في ثقافات الغير.
كما علي المثقف أن لا يستعمل ثقافة النقل بل يستخدم العقل منتجاً و ناقلاً.
أما في موضوع هذه الليلة توثيق تاريخ الشفوي الذي تحدث الينا المهندس عادل سواري حول ضرورة ثبت و تسجيل و توثيق تاريخنا المعاصر و ماضي القريب .
نستطيع أن نعرف التاريخ من منظور لغوي و التاريخ كمصطلح.
التاريخ من منظور لغوي تدل علي معاني متعدده و اختلف العلماء في تحديد معني واحد للتاريخ و هنالك معاني مختلفه لكن الراجح هو أن التاريخ الأعلام الوقت و تحديد الزمن كما نؤرخ الشئ و نقول حدث الشئ في هذا الوقت و الزمان كما تشير المعاجم الي أن التاريخ هو تعريف للوقت.
لكن تعريف التاريخ كمصطلح و ليس لغة ، التاريخ هو فكرة و فن و ميدان لما هي معرفة الانسانية و يبحث في تطور الأنسان و يساق الحوادث المرافقة له ، كما يذكر ابن خلدون إن التاريخ هو ذكر اخبار خاصة بعصر أو جيل الماضي .
كما لازم نذكر علاقة التاريخ بل الهوية .
بما إن التاريخ هو ركن من أركان الهوية و تعريف الهوية يجب إن نعرف معني الهوية في الدرجة الأولي ، كما الهوية أما هموية شخصية و أما اجتماعية.
الهوية الشخصية تعرف الشخص بصفاتة و شكلة و إسمه ومحل ولادته و ما شابه ذلك .
لكن لكل مجتمع هوية مشتركة تشرك جميع افراد المجتمع بعضهم ببعض ، كما إن الهوية الأجتماعية اما وطنية او قانونية هي تدل علي ميزات مشتركة اساسيه لمجموعه من البشر تميزهم عن مجموعات أخري .
من هنا إن الهوية صفة للتمييز الشخص أو المجتمع عن مجتمع آخر .
كما للهوية مكونات و عندما نتحدث عن الهوية لازم نذكر مكونات عدة و منها الموقع الجغرافي أو بلأحري الأرض و الأرض احد المكونات الهوية و الذاكرة التاريخية المشتركة ، كل مجموعة الذي تنصاع لهوية يجب إن يكون له تاريخ مشترك .
ثقافة شعبية موحدة تربط الأعضاء بعضاً ببعض.
حقوق و واجبات مشتركة و طموح أحد مكونات الهوية.
التاريخ احد المكونات الرئيسية للهوية ، لا هوية لمجتمع بدون تاريخ مشترك.
من هنا ننظر الي أهمية التاريخ بتحديد الهوية و كل شعب إن اراد يعرف هوية لازم يبحث في تاريخة ، كما إن المجتمع الذي لا يبحث في تاريخة هوية تضيع.
إما تاريخ الشفوي أو (oral history) الذي موضوع بحث الليلة :
الحوار الذي يدور بين العائلة حول احداث ليس ببعيد يكون تاريخ شفوي إما ليس بمعني الدقيق كما قصص الماضي القريب او روايات الذي تصل لنا من المعمرين كذلك تسمي تاريخ الشفوي.
الروايات الشفاهية و ما تناقلة ذاكرة المعمرين و المخضرمين أو رصد الأحداث التاريخية و نمط الحياة في الماضي و الخصوصيات المادية و المعنوية للأجيال القادمة لكن يكون من خلال تسجيلات صوتية يتم تصنيفها و حفظها يكون تاريخ شفوي مسجل للماضي القريب.
تاريخ الشفوي تاريخ الذي يسجل بمسجل صوتي ثم يكتب.
كما للتاريخ الشفوي صفتين أولاً للماضي القريب و ليس للبعيد، الثاني يسجل تسجيل صوتي.
بدأ التاريخ الشفوي بأعمال المؤرخ آلن لونيز في العقد الرابع من قرن الماضي ، آلن لونيز كان أستاذ في جامعة كولومبيا الأمريكية و اراد إن يبحث عن سيرة حياة أحد روؤسا الأمريكان انذاك بدأ بمقابلات مع اشخاص كثيرين من كانوا مرافقين مع الرئيس الأمريكي و قام بتسجيل المقابلات صوتياً و من هنا كان انطلاق التاريخ الشفوي.
كما إن المهندس عادل سواري طلب من المجتمع أن ينتقل منالمصطلحين السطحنة الي الكتبنة و هذا احد عيوب مجتمعنا الذي لا يقوم بتوثيق تاريخنا الليس بعيد و المعاصر كما ان الشعب الذي لا يكتب ، تاريخة يضيع و الذي تاريخة يضيع ، هويتة تضيع.
كما لازم القيام بدراسة تاريخنا الشفائي حول أحداث الكبيرة و الصغيرة في مجتمنا كما لا توجد عندنا دراسة حول الجهاد العشاير الذي كان احد الاحداث المهمة في المنطقة و العالم او القيام بدراسات حول القريٰ و المناطق الشعبية و قيام بمقابلات مع المعمرين من مجتمعنا لتوثيق تاريخنا .
كما دعا الي ثورة في المجتمع حول توثيق تاريخنا الشفائي المليئ بلأحداث حتي لا يضيع من تاريخنا الي الأجيال القادمة .
كذلك قام بدعوة خاصتاً الي الشباب لتأسيس و إحداث مؤسسات مدنية مختصة حول توثيق و تسجيل تاريخنا الشفوي .

0

0